十里荔枝湾，千年西关情。

想要领略道地的广府文化精髓，又岂能错过地处西关腹地的荔枝湾。四月的广州，正是满城新绿、繁花似锦。如诗似画的荔枝湾涌旁，一座由老旧建筑改造的复古咖啡馆里，笔者再次见到了百忙之中的江浩。

致力城市更新，助力产业发展，作为广州现代城市更新产业发展中心和天鸿智库（GRID）的执行院长，江浩在广州规划管理，城市改造和产业发展领域从业二十五年，参与过大批项目开发建设和产业引入工作，对广州这座城市有着深厚情怀。多年来，他和团队专注于城市更新和产业发展项目，大量参与改造类项目策划和运营，积累了丰富的本土经验，摸索和建立了一套改造实施路径和数据库，尤其是针对深厚历史文化积淀的老旧城区改造，从寻找文化灵魂到探索改造策略，见解独到。在老城区更新改造过程中，除了重点关注城市文化肌理保护和文商旅互动之外，他们更深刻地体会到改善生活环境，完善公建配套，产业增效提质对于老旧城区改造的必要性。

近一两年来，随着广州城市更新之风越刮越猛，江浩和他的团队也变得愈发忙碌。“”微改造”是城市更新的主流形态”，在他看来，“只要承认改造是改良，不是‘革命’，旧城微改造就具有必然性”。从荔枝湾涌的揭盖复涌，到恩宁路改造引发的争议，再到泮塘五约微改造所面临的机遇与挑战，我们的话题围绕广州城市更新微改造展开。

“微改造虽然面子形态改变不大，但内容要做到很精彩”，要实现“对现有的尊重、对文化的挖掘、对建筑的活化，以及文商旅的互动”，他一再强调，只有真正找到老城之“魂”，辅以现代设计理念和人文关怀，微改造才能做好。文化有一个重要使命，就是让阳春白雪和下里巴人相喜相融。

房地产导刊：广州是千年商都，具有深厚的广府文化传承，微改造受到各方关注。您如看待广州城市微更新的“大热”？

江浩：微改造，是相对于“大”改造而言，核心就整治改造，不大拆大建，是属于包括旧城、旧村、旧 厂房在内的“三旧”改造的重要形式。而且，除了旧城，广州目前约138个老旧城中村，除了30多个报大拆大建外，70多个都是微改造。其实，不仅仅是广州，上海的新天地、成都宽窄巷子、东莞下坝坊等，各个城市都出现很多具有代表性的微改造项目，并成为城市的精神地标。

江浩认为，改造不是“革命”，产业改造是“三旧”改造的核心，“三旧”改造要注重“里子”改造，其次才是“面子”改造。2008年广州“三旧”改造提出之初，有两条不同的道路，一是“大拆大建”，另外一条是“整治改造”。尽管当时“大拆大建”受到很多开发商，甚至政府的青睐。但是，随着城市“三旧”改造的深入，对城市原有文化、肌理、人文、面貌等充分关注的情况下，“整治”型改造越来越受到重视。

目前，广州城市更新面临的现状就是，全面改造的政策难度和实施难度均较大，而且很多地方是没必要大拆大建的。微改造，形微神巨，给很多低效地块或片区带来了改造的可能性，启动更简单，会是未来的趋势，改造后的产业引入，文化升华也是非常重要的。

房地产导刊：近两年来，广州相继有一大批微改造项目陆续启动，引发争议。您如何看待老城区微改造面临的机遇呢？

江浩：由于历史原因，城市旧城、旧村和旧厂的更新改造面临诸多争议是正常的，尤其是具有深厚历史文化积淀的老城区。最好的保护，一定是“改造”型的保护，微改造是非常好的一种城市更新模式。虽然动作“小”，但并不意味着不改造，而是产业有更新、里子有变化，也就是精神变化大。

以荔枝湾整治改造为例。荔枝湾地处西关腹地，广州亚运会召开之前，荔枝湾的揭盖复涌，“水”元素的注入使得西关大屋社区与荔枝湾湖所在片区连成一个整体，并得以“活化”。在完好保留传统西关文化建筑文物的同时，随着人居环境、交通配套设施的改善，如今荔枝湾湖公园已经成功地被打造成为广州著名景点，外地游客体验西关文化风情的必到之地。

对于老城区改造来讲，评价改造成功与否的标准有四个基本要求。一是，对现有的尊重；二是，对文化的挖掘；三是，对建筑的活化；四是，文商旅的互动。也就是说，微改造就是“面子”改变不大，里面要做到很精彩，那就要找到文化这个“魂”。

也就是说，老城区的改造，只有通过文化产业的导入带动，实现老旧城区微更新下的精明增长，才能实现了人文、社会效益与经济效益与之间的多方共赢。随着社会资本的参与度越来越深，但不是以前的房地产开发，以后的参与方一定是需要做好产业运营这一块才可以。

房地产导刊：泮塘五约微更新项目是城市更新微改造的“重头炮”，目前也取得重大进展。您认为，类似泮塘五约微这样的老城区微改造，切入点在哪里？

江浩：这些年来，我们考察研究过很多地方，包括广州在内城市老城区改造案例，也参与一些项目的推进和落实。比如，最近目前正在参与的泮塘五约和增城正果两个老城区的微改造，这两个案例都是在通过文化找魂，活动策划，硬件完善，适度迁出，产业植入，达到改造后的区域环境和产业多方提质。

在广州，泮塘是一个非常具有特殊意义的地方，它是广州千年古村落，毗邻荔枝湾湖和仁威庙，泮塘五约微更新项目也可以说是整个荔枝湾片区整治改造的延续。从这个角度来看，泮塘这条千年古村的真正的“魂”是什么呢？我们通过研究策划发现，“水”文化和“龙船”文化值得我们深入挖掘。

泮塘五约项目改造，最初有想法要做成广彩、广绣的非遗基地。但我们通过实地深入调研可以发现，泮塘五约村规模不大，街巷窄，且有原住民穿插，旁边的荔湾湖，广州聚集老人家最多的公园之一。而且，受空间局限，如果做成“高大上”的文化综合体，和周边生活氛围脱节。

所以，我们认为，泮塘五约，文化之魂是龙船文化，而龙船文化是广州甚至中国友善互敬的文化传承，他的改造，应该做到“两借、两补”，借周边，借文化，补配套，补活动。打造“接地气”的文商旅项目。依托周边荔湾湖、西关大屋、海山仙馆等强大的资源，将项目作为整个西关风情景区的补充和推动。与此同时，补充作为老城区所缺乏的轻餐饮、休闲娱乐、购物等服务配套，以及活动。文化是“魂”，活动是抓手，文化只有通过活动才能有很好的表现形式，获得更广泛和深远的传播效果。

而增城的正果文旅小镇建设项目，也是该区的微改造试点项目。我们找的魂是客家和广府等多种文化的融合，沿老街片区发展美食体验、佛教文化体验等，配套建设禅修主题酒店，结合周边的自然资源，发展绿道骑行、畲族文化体验和亲子游等项目，同时提升居民生活环境及经济收益，将正果打造成特色文旅小镇，实现生产生活生态结合，政府、企业和居民三方共赢。

房地产导刊：您认为目前广州老旧城区的更新改造有哪些环节值得注意？

江浩：老旧城区的微改造，应该与旧村和旧厂的改造区别开来。老旧城区改造更多的是在保留城市肌理的前提下，补充交通、配套等公共服务设施，改善城市居住的环境以及居住条件，属于“微利”。但在改造过程中，却涉及多方监管职能部门的统一协调，以及各方利益平衡。要想建立共生共商机制，实现多方共赢，老城微改造，政府不能无为，文化不能缺位，开发商不能越位。

其次，老城区的改造除了产业，解决民生问题也是很重要的一项。比如泮塘，通过寻找其文化的根源，将其与周边荔湾湖等资源结合共同打造成广府文化的体验地。同时，现状巷子里已自发形成了沿街摆摊的菜市，影响环境，改造后这些小摊肯定不能继续存在，但赶走这些摊贩后，会带来居民买菜不方便、摊贩没有收入来源等实际问题，改造不能为了高大上的定位而忽略了居民的生活问题，解决各项基础设施很关键。这样的情况向，可以在村内找到合适的建筑改造成市场进行统一安置。

【资料链接】

泮塘五约微改造项目位于荔湾区，被荔湾湖景区三面包围。泮塘由唐代开村，建村至今历史近千年，是广州保存最完整的千年古渔村。现状为古村落，内部道路狭窄。周边有仁威祖庙、“泮塘五秀”、荔枝湾涌、泮溪酒家等文化资源。

由于泮塘地块规模较小，危旧房数量大，并不适合单独成片改造。而以荔枝湾涌为核心的文化元素未被充分挖掘，打造仍不充分。且周边存在停车、商业配套不完善的问题，束缚着片区文商旅综合发展。泮塘片区的微改造，可立足其自身的文化根基，借助周边荔湾湖、西关大屋、海山仙馆等强大的资源，将整个片区打造成为广府特色文化旅游基地。通过“政府主导、市场运作、社会参与”的模式综合打造，带动文商旅活化。改造过程中立足“以人为本”，以提升居民生活质量为基本要求。